Dans le talaq divorce, le mari prononce la phrase «Je te répudie” (en arabe, talaq) à sa femme. Il est également possible pour une femme de demander à un cadi (juge de la jurisprudence musulmane). Cela s’applique pour un divorce sous certaines conditions. Les circonstances qui sont considérées comme acceptables varient entre les quatre groupes sunnites des écoles islamiques de jurisprudence.

En effet, le mari musulman sunnite peut engager la procédure de divorce en prononçant le mot talaq. C’est la formule de répudiation, qui doit être prononcé trois fois. Les deux premières fois, le talaq est prononcé, il peut être retiré. Mais la troisième fois qu’il est prononcé, le divorce est irrévocable. Il existe une gamme de systèmes précisant les formalités requises pour compléter un divorce irrévocable. 

Par contre, une certaine période de temps doit être respecté entre chaque prononcé de talaq.  Ceci est dans le cas ou  il doit y avoir de médiation. De même au cas ou il y a la nécessité pour les témoins

Le droit des femmes au divorce varie selon les pays musulmans

Il faut noter que les droits des femmes au divorce varient considérablement selon les régions étudiées. Prenons le cas des musulmans en Europe méridionale et orientale et en Asie centrale.  Ils sont en faveur le droit de la femme à demander le divorce. Toutefois, moins dans les autres régions pense que ce devrait être la prérogative d’une femme.
L’exemple le plus significatif. est celui des autorités égyptiennes. Ils ont déclaré que plus de 40 pour cent de nouveaux mariages se terminent par un divorce.

D’ailleurs, l’Iran a lancé un «collège de mariage” en ligne pour tenter d’endiguer une flambée des taux de divorce. Cette augmentation inquiète les responsables..Selon une étude iranienne, l’insatisfaction sexuelle est citée comme l’une des principales raisons derrière le divorce en Iran. Quelque chose que la société et le gouvernement, pour des raisons sociales et religieuses, ont nié pendant longtemps. Cela montre l’importance de l’éducation sexuelle avant le mariage

D’autre part, le taux de divorce au Koweït a atteint plus de 50 pour cent. Le nombre est toujours à la hausse. Le taux de divorce a été à la hausse au Pakistan au cours de la dernière décennie. Dans la ville de Lahore, un nombre important de divorces est enregistré dans les tribunaux de la famille tous les  jours.  Il faut savoir que le taux de divorce augmente de façon significative. On divorce autant chez les individus de la classe supérieure de la société, mais aussi dans les classes moyennes et inférieures.

Le divorce en Arabie Saoudite

Sur ce point, le tribunal enregistre 40 mariages et 20 divorces par jour. Une étude menée par le Dr Ebtisam Halawani à l’Université King Abdul Aziz a révélé que la principale raison pour laquelle la plupart des femmes ont quitté leurs conjoints, était les mauvais traitements et de la violence.

Plus de la moitié des divorces sont signalés chez les couples polygames. Ce sont des études de sociologues à Riyad, qui se sont penché sur ce sujet.. La perte de confiance, la sincérité, la compassion et la coopération étaient aussi des facteurs de l’échec des mariages.

Le divorce en Tunisie

De même, le taux de divorce en Tunisie dans les grandes villes, est environ de 50%. Souvent, c’est la femme qui dépose une demande de divorce (qui est, en Tunisie, autorisé par la loi pour les femmes aussi). Les principales raisons du divorce en Tunisie sont la violence conjugale, abus d’alcool et de drogue et l’adultère.

Islam et la violence domestique

D’un autre côté, la violence domestique parmi la communauté musulmane est considérée comme un problème en raison de différents recours juridiques pour les femmes par nation.  La mesure dans laquelle elles ont le soutien ou les possibilités de divorcer de leurs maris, de la stigmatisation culturelle pour cacher des preuves d’abus, et l’incapacité d’avoir un abus reconnue par la police ou le système judiciaire.
Par respect pour la Sourate An-Nisa, 4:34, de nombreux pays avec la charia auraient refusé d’envisager ou poursuivre les cas de «violence conjugale».

Ainsi donc, en 2010, la plus haute juridiction du Royaume-arabe Emirates (Cour suprême fédérale) a confirmé le droit du mari de “châtier” sa femme et ses enfants physiquement. L’article 53 du code pénal des Émirats arabes unis reconnaît le droit d’un «châtiment par un mari à son épouse et le châtiment des enfants mineurs” tant que l’agression ne dépasse pas les limites prescrites par la Charia.

Rn outre, au Liban, KAFA, une organisation de campagnes contre la violence et l’exploitation des femmes, affirme que près de trois quarts de toutes les femmes libanaises ont souffert physiquement aux mains des maris ou des parents de sexe masculin à un moment donné dans leur vie. Un effort a été entrepris pour éliminer les cas de violence conjugale. Les travailleurs sociaux affirment l’échec des tribunaux religieux dans la lutte contre de nombreux cas de violence conjugale en Syrie, le Pakistan, l’Egypte , la Palestine, le Maroc, l’Iran, le Yémen et l’Arabie saoudite. Bien que l’Islam permet aux femmes de divorcer pour la violence domestique, elles sont soumises à la législation de leur pays qui pourraient rendre très difficile pour une femme d’obtenir le divorce.

La violence domestique des femmes en Egypte

par ailleurs, l’étude de Femmes en 2012 des Nations Unies a constaté que 33% des femmes en Egypte ont connu la violence domestique physique dans leur vie, tandis que 18% déclarent avoir été victimes de violence physique domestique dans 12 derniers mois

En conclusion, ce phénomène existe aussi dans les communautés chrétiennes , qui est compliquée par une culture du silence et de l’acceptation chez les victimes d’abus. Il ya quelques versets de la Bible que les agresseurs utilisent pour justifier la discipline de leurs épouses.
Selon la Conférence des évêques catholiques des États-Unis, “Les hommes qui maltraitent souvent utilisent Ephésiens 5:22, sortis de leur contexte, pour justifier leur comportement.